La révolution francaise 1870

Gouvernement insurrectionnel principalement ouvrier, la Commune de Paris a dominé la capitale de mars à mai 1871. D’abord née d’un sentiment patriotique parisien issu de la guerre franco-allemande de 1870, elle prend aussi le visage d’un mouvement social. Mêlant blanquistes, proudhoniens et jacobins, elle aspirait à une république basée sur l’égalité sociale. Toutefois, par manque de consensus, de temps, de moyens mais aussi parce qu’elle doit s’imposer face au gouvernement versaillais d’Adolphe Thiers, elle n’a pas la possibilité d’atteindre ses objectifs. En effet, la Commune est littéralement écrasée dans le sang, une fin terrible qui fait d’elle le mythe du mouvement ouvrier.

– Bénouville Léon François (1821-1859) Martyrs chrétiens entrant à l'amphithéâtre

– Vigneil Jules de (19e siècle) L'impératrice Eugénie en déesse de l'abondance

1.1

Prémices: Courbet, l'atelier

Gustave Courbet (1819–1877) L’Atelier du peintre

En 1854 ou 1855, Gustave Courbet peint un grand tableau de 6 x 3 m, L’Atelier du peintre. Refusée à l’Exposition universelle, l’œuvre est montrée dans une exposition personnelle de l’artiste.  L’Atelier a un sous-titre singulier – Allégorie réelle déterminant une phase de sept années de ma vie artistique –, mêlant deux termes en apparence antinomiques: Allégorie / Réalité.

"C'est l'histoire morale et physique de mon atelier, première partie. Ce sont les gens qui me servent, me soutiennent dans mon idée qui participent à mon action. Ce sont les gens qui vivent de la vie, qui vivent de la mort. C'est la société dans son haut, dans son bas, dans son milieu. En un mot, c'est ma manière de voir la société dans ses intérêts et ses passions. C'est le monde qui vient se faire peindre chez moi." (à Champfleury, janvier 1855)

Les implications politiques y sont évidentes puisque figurent sur la toile à la fois Napoléon III et Proudhon. C’est un tableau d’Histoire, en ce sens que le sujet, dans un format imposant, célèbre un événement considéré comme majeur par l’artiste: sa peinture de la société, son idée de la place (centrale) de l’artiste dans cette société, son manifeste esthétique, bilan de son travail. 

- Au centre, le peintre, son modèle (la draperie serait peut-être l'art académique), le tableau dans le tableau (la nature, son inspiration - et Ornans, son pays) le berger comtois qui l'admire. Jugement dernier où l'artiste tient le rôle de Dieu: les réprouvés d’un côté, les élus de l’autre, selon une religion commune aux socialistes utopiques, aux romantiques, ainsi qu’à Proudhon. Courbet se considérait comme un républicain "de naissance", ayant suivi en 1840 "les socialistes de toutes sectes", à condition qu’ils défendissent un "socialisme humanitaire".La lumière, venue de droite, éclaire les bons.

Il a rassemblé là non seulement des types sociaux, mais des hommes identifiables derrière un déguisement rendu nécessaire par l’interdiction de peindre des sujets politiques. Hélène Toussaint en a tenté l'identification:


- A gauche de l’artiste (les damnés), exploiteurs et exploités. Un banquier (Achille Fould, ministre des Finances de Napoléon III ?), un curé (Louis Veuillot, journaliste, directeur de L’Univers?), un républicain de 1793 (Lazare Carnot?), un croque-mort (Emile de Girardin, fondateur de journaux populaires,qui a soutenu Louis Napoléon Bonaparte en 1851?), un marchand d’habits (Persigny, ministre de l’Intérieur de Napoléon III?), un chasseur (Napoléon III en costume de Badinguet?), au fond,  les exploités (un faucheur  symbolisant la vie des champs et un ouvrier représentant du monde du travail, un chômeur, une fille publique), un Chinois. A l'extrême gauche un juif "portant religieusement une cassette sous son bras droit", comme le précise Courbet  … La guitare, la dague, le chapeau, le mannequin statue, stigmatisent l'art académique et le romantisme.

- A droite de l’artiste (les élus), non plus des allégories, mais des individualités plus aisément repérables. Baudelaire lisant (la poésie), Champfleury, sur un tabouret, le critique d’art qui soutint le réalisme (la prose), le couple Sabatier, collectionneurs montpelliérains et fouriéristes militants, Proudhon (avec ses lunettes) pour la philosophie sociale, Promayet pour la musique, Max Buchon pour la poésie réaliste, Urbain Cuenot, un ami intime de Courbet, Bruyas, le mécène de Montpellier;
un couple enlacé représente l'amour libre, l'enfant lisant l'enfance studieuse.

1.2

La préparation des combats, les barricades

– Devambez André (1867-1944) La barricade ou l'Attente en 1871

– Devambez André (1867-1944) L'appel

– Devambez André (1867-1944) La charge boulevard Montmartre

1.3

Les combats

– Luce Maximilien (1858-1941) Une rue de Paris en mai 1871 ou La Commune

– Clairin Georges Jules Victor (1843-1919) L'incendie des Tuileries en mai 1871

– Gustave Boulanger (1824-1888) La Tour Saint-Jacques reprise par les troupes de Versailles (mai 1871)

– Carte postale, d'après un dessin de Robida: 28 mai 1871, 2 heures, prise de la dernière barricade située à l'angle des rues de Tourtille et Ramponneau malgré la défense désespérée des insurgés